神秀大师——博综多闻 精通坟典

据史载,《佛祖纲目》云:“神秀居东都,天下称两京法主,三帝门师,神龙二年二月入灭,谥大通。秀生于隋末,百有余岁,未尝自言,故人莫知其数。”

神秀禅师,河南开封人,俗姓李,《五灯会元》载:“少亲儒业,博综多闻,而舍爱出家,寻师访道。”由此可见,神秀禅师在青年时代便已是“博综多闻,精通坟典”的学者,后至薪州双峰东山寺,遇五祖以坐禅为务,乃叹伏曰:“此真吾师也!”誓心苦节,以樵汲自役,而求其道,这就是禅师遇五祖并投其门下的经过。大凡伟人之所以伟大,就在于平常生活中见其不凡的情操。神秀在未出家前便是名动乡邑的优秀学者,遇五祖后却能放下一切,誓心苦节,以樵汲自役,而求其道,可见一代伟人对于求法是如何地苦其心志了。然五祖是如何对待他呢?《高僧传》:“秀既见忍,忍默识之,深加器重,谓人曰:吾度人多矣,至于悬解圆照,尤先汝者。”《禅宗正脉》亦云:“祖默识之,深加器重”。

五祖圆寂后,神秀大师遂往江陵当阳山,“唐武后闻之,召至都下,肩舆上殿,亲加跪礼,于内道场供养,命于旧山置度门寺,以旌其德,时王公士庶皆望尘拜伏,暨中宗即位,尤加礼重。大臣张说尝问法要,执弟子礼”。当时神秀禅法之盛,威望之高。至于五祖何时示寂,神秀何时到当阳,关系到神秀一生是非曲直,不可不明究。

据史载,《佛祖纲目》云:“神秀居东都,天下称两京法主,三帝门师,神龙二年二月入灭,谥大通。秀生于隋末,百有余岁,未尝自言,故人莫知其数。”

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