恋西大师

讳古昆,广信人,年十余出家,旋即受具,既悟向上,复修净业,自行化他,唯诚唯恳,后往明州西方寺,以终焉,师自发心至终,日持佛号六万,二时回向,寒暑无间,光绪十八年秋,略示疾,无何,向西趺坐,念佛而逝。

讳古昆,广信人,年十余出家,旋即受具,既悟向上,复修净业,自行化他,唯诚唯恳,后往明州西方寺,以终焉,师自发心至终,日持佛号六万,二时回向,寒暑无间,光绪十八年秋,略示疾,无何,向西趺坐,念佛而逝。次年二月荼毗,众见顶现十佛像,双手各现一佛像,因师曾焚二指,分供释迦,弥陀,顶常然香十柱,供养十方诸佛故也。

师云,奉告有缘之士,于持名时,只要令声音不绝,不必注著一心不乱。音声不绝是因,一心不乱是果,因行果真,果必成就。所谓行直则影端,声和则音顺也。可惜今时之人,佛尚不肯常称。于句句中,有销尘融滞之功德亦不知,便先想一心不乱,岂非鸟无翼而欲飞,树无根而欲茂。所以每每念弥陀,每每无滋味,念得妄想多,便向别门去。呜呼哀哉,净土法门,衰败至此,可谓极矣。愿我同伦,出声记数,努力努力。又当知出声是口,记数是身。故妙叶禅师云,能运身口之念,勿论其散。但不间断,自能一心,亦即可名一心。惟行之不休为度,故不必忧散乱矣。偈云,专念阿弥陀,不必除妄想,只要声不绝,决定生安养。专念阿弥陀,不必参是谁,只要心不乱,决定出轮回。专念阿弥陀,不必断宿业,只要仗佛力,决定能消灭。专念阿弥陀,不必断烦恼,只要佛声现,决定当时少。专念阿弥陀,不必寻方便,只要心常现,决定成一片。专念阿弥陀,不必求悟门,只要到西方,决定悟无生。专念阿弥陀,不必报四恩,只要佛不离,决定利群生。专念阿弥陀佛,不心起疑惑,只要信佛语,决定生彼国。

师云,称一弘名哭一声,声声哭向大慈尊。此回若不归家去,六道何时得脱身。

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