悟开大师

字豁然,张姓,苏州人,出家于祥峰,圆具于高旻,既悟心宗,乃开法于荆南显宗寺,旋退隐,历居云间,练川,等处,役归宝藏庵,专修净业,当著念佛百问,净业指津,念佛譬策,净业初学须知,及古道情等书行世,感化甚众,道光十年夏外疾作,寄书远近缁白,悉以生死事大为勖,且云秋尽当西归,果於立冬前二日,向西念佛坐化。

字豁然,张姓,苏州人,出家于祥峰,圆具于高旻,既悟心宗,乃开法于荆南显宗寺,旋退隐,历居云间,练川,等处,役归宝藏庵,专修净业,当著念佛百问,净业指津,念佛譬策,净业初学须知,及古道情等书行世,感化甚众,道光十年夏外疾作,寄书远近缁白,悉以生死事大为勖,且云秋尽当西归,果於立冬前二日,向西念佛坐化。

师云,开眼念佛,心易散动,可闭目念。当念佛时,将心放空。提起佛号,即念即听,即听即念。绵绵密密,行之久久,必有相应时也。但要字字从念头上著实,句句从求生西方里出来。更有系念一法,有不念佛时,将念头常挂在阿弥陀佛身上。心常清净不动不摇,便是得力处。

问曰,杂念从何而来。答,人之一身,只有一念。念佛之念即是他,杂念之念亦是他。只因念佛犹未专,故有少分在佛外。问,此杂念如何除得。答,杂念不须除得,但以此一念,全提在佛上即无。问,然精力疲弱,不能使之即无。奈何。答,道力未充,多诸散乱。收摄六根,渐归清静。如犹未能,可置之不理。或目注佛相念,或念注佛相念,自无杂念矣。问,如此确好,但久之杂念复起,如何。答,内心昏浊,外境纷拿,念佛便不得力。甚至杂念缠扰不开。然勿焦燥。但澄净心思,令一句佛,声从口出,音以耳闻,又复从心念中流出。循环贯摄,杂念即无。问,如此甚妙,尚有钝根者不能,且又如何。答,可将南无阿弥陀佛六字,当念佛一声,即记在南字上,二声记无字,三声记阿字,又弥,又陀,又佛,而又南字,连环不断,则妄念无处出生矣。

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