我们身心是修行的好法器

所以不能执着偏空。灭息妙有,做文章,不能以词害意;修佛道,不能因理废事。做善人,不能丧失爱心。

每个人自己的身心,就是最好的修行法器,说到底,就是最便捷的成佛的法器。

刚出家后马上陷入事务的话,很容易把原有世俗心调动起来。最后,要不就做回到社会上去了,要不就在僧团里发挥世俗心,名利攻心,背叛师门,危害佛教还不明白,怨天尤人,无非是这两种结果。只有依照《二入四行》大发菩提心,行菩萨道。成不成法器?就是首先修忍辱波罗蜜。为了培养徒弟,师父还要被人误解“失德行”,否则出不来好徒弟,大家都听说过法器法师的典故吧?!

修行人常常谈论一个现象:身为佛子,身心健康没有修得到,即使自己不承认偏了,外人也会从心里认为修得有问题。佛祖当年用自身做法器,修苦行,最后证悟到,色身需要营养,有了好的身体和心态,才适合舍己助人,也方便弘法。所以佛祖示现一个修行正道:要懂得修苦行,苦其心志,饿其体肤,而后知身心不能偏执。然后能从苦行中返回去,唯有真尝到苦痛才知苦行无益,从苦行中领悟苦行无益才是大收益。

用身心修行,修成了,是一种什么样的境界和景象呢?佛说:“明了分别八识根源,空无所得。即知两眼,是光明天,光明天中,即现日月光明如来;两耳,是声闻天,声闻天中,即现无量声如来;两鼻,是佛香天,佛香天中,即现香积如来;舌,是法味天,法味天中,即现法喜如来;身,是卢舍那天,卢舍那天中,即现成就卢舍那佛、卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛;意,是无分别天,无分别天中,即现不动如来、大光明佛;心,是法界天,法界天中,即现空王如来;含藏识天,演出阿那含经、大般涅槃经。阿赖耶识天,演出大智度论经、瑜伽论经。”这些是调和身心统一的结果吧。

所以不能执着偏空。灭息妙有,做文章,不能以词害意;修佛道,不能因理废事。做善人,不能丧失爱心。

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