礼节的重要性

人,从肉体上来看,几乎跟其他动物没有多少差别。人有一个头、一个身躯、四只手脚,其他动物,像狮子、老虎、牛、马……也都有。

人,从肉体上来看,几乎跟其他动物没有多少差别。人有一个头、一个身躯、四只手脚,其他动物,像狮子、老虎、牛、马……也都有。差别的是:人是两只脚、两只手,身躯直起来走路;动物则是四只皆脚,身躯平着在四只脚上,直不起——但,人身体所有的,像头部有眼、鼻、嘴、耳,动物也有;人体内有五脏六腑,动物体内也有。所以,人在肉体上,与动物就应该是没有差别的。

然而,人毕竟不是动物。那么,差别在什么地方呢?除了人有内在的理智、知识、学问这外,不有外在的礼节——也就是人与人之间,必须如何应付,才不失身份。譬如:晚辈遇到长辈应该如何称呼?长辈对晚辈又该如何称呼?平辈对平辈又要如何称呼法?……这是形成人与动物不同的最主要的原因。否则,人与动物真要分不清楚有什么差别了。

人的礼节,有普遍性——也就是在一个国家,或一个地区,人人都是通用的;也有在某个团体内,才应用得到的礼节,宗教有宗教的礼节……这些在团体内才有的礼节,除了含有该团体的象征,或特殊意义之外,还具有可以识别该人是否我团体内的一分子的作用。

因此,以宗教团体来说,每个宗教都具有它独特的礼节。这是其他宗教、其他团体,乃至社会上所没有的礼节。所以天主教有天主教的礼节,回教有回教的礼节,佛教也有佛教的礼节。

那么,作为一个佛教徒,就应该懂得佛教徒的礼节。不但懂得,还要在与佛教徒应对的时候,表现出来。如此,在人们的感觉上,才像个佛教徒,否则,在人们的感觉上,才像个佛教徒,否则,尽管对方学得满肚子佛法,多智能有智慧;或者,修行达到几禅几定,不过是有理无事、有体无用,就像个少了一只脚的人,总令人有不完美的感。因为,礼节也是一种修养、一种礼貌的展现。

在目前台湾的佛教徒,有些,是很懂得礼节;但也有些是不大懂礼节——至少,没在行为上表现出来。

因此,本人不处量力,就所知道的佛教礼节,简要的写出来,希望对某些佛教徒能够有所助益。

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