天台宗简介

天台宗以龙树为初祖,北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严,读《大智度论》:三智实在一心中得一语,和《中论》:因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义一偈。

天台宗以龙树为初祖,北齐慧文为二祖。慧文禅师学行精严,读《大智度论》:三智实在一心中得一语,和《中论》:因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义一偈。于是朗然顿悟一心三观的哲学,口传弟子南岳慧思。思受心观后,在禅定中悟得法华三昧,后入南岳,广开法门,教化群众。时有智者大师前来学禅,师徒二人,一见甚契合,思师曰:昔在灵山,同听法华,宿缘所遂,今后来矣!智者看到《法华经药王本事品》:是真精进,是名真供养如来的文句,即悟法华三昧,在定中见灵山一会,俨然未散,提示宗师,慧思曰:非尔弗知,非我莫识。

住大苏山潜修七年,三十二岁始下山,在南京瓦官阐说定慧双修的教化凡八年,又立止观四教,摄尽大乘的教义。后移住天台山,天台大师的称呼,由此而起。隋炀帝晋王广,迎至扬州,授菩萨戒,赐号智者大师。开皇十七年,享寿六十七岁,逝世于石城寺。著有《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》,世称天台三大部。又著有《观音义疏》、《观音玄义》、《观经疏》、《金光明经义疏》、《金光明经文句》等,称为天台五小部。又荆溪大师说:本宗以《法华》为宗髓,以《智论》为指南,以《大经》为扶疏,以《大品》为观法。故此外加《大智度论》、《大般涅盘经》、《大品般若经》亦为本宗旁依之经论。

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