三论宗教判 三轮

三轮,又称三转轮、三轮,是吉藏大师依《法华经.信解品》判释佛陀说法的三个时期,即:根本轮、枝末轮、摄末归本轮。

三轮,又称三转轮、三轮,是吉藏大师依《法华经.信解品》判释佛陀说法的三个时期,即:根本轮、枝末轮、摄末归本轮。如《中论疏》卷一载:《法华经》总序十方诸佛及释迦一化,凡有三轮:一、根本轮,谓一乘教也;二、枝末轮之教,众生不堪闻一,故于一佛乘分别说三,三从一起,故称枝末也;三、摄末归本,会彼三乘,同归一极。此之三门,无教不收,无理不摄,如空之含万象,若海之纳百川。

根本轮:佛陀于菩提树下金刚座上初成道的华严会上,为诸大菩萨宣讲因赅果海,果彻因源的《华严》一乘教法,称为根本轮。

枝轮:福薄钝根的众生,不堪闻受“果地觉为因地心”,即一因一果等大乘教法,所以在一佛乘外分别说《阿含》、《般若》、《方等》等三乘教法。

摄末归本轮:佛陀讲经说法四十九年,除了在华严会上对大乘根机者说一乘教之外,其余皆说三乘教,直至法华会上,机缘已熟,为彼等三乘人摄归一乘,即“会三乘归于一乘”说《法华经》。这就是法华“会三归一”之教。

据此,三论宗所依据的《般若经》等应属枝末轮,不过,依吉藏大师的本意,佛陀于三时皆讲大乘,《般若经》属大乘,所以仍属根本轮。

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