三论宗修学 空观

其次仍以无性空为所缘而修定,这是深一层的定;安住于定中以后,再修观察,也是以无性空为所缘,然后观心纯熟,心虚明显,清净无染如离去一切云翳的太虚空。

在修学空观以前,首先要能对于空理有坚定的信念,接着就可以次第观我空与法空。对于我空观的修持,最好的方法是依据四念处法门,也就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我等四种法门,修学四念处,对于生命的妄执爱着,就会慢慢降伏减低,去除我爱、我慢、我见、我痴,而悟身空。

六祖慧能大师说:“何期自性本不生灭!”经典上亦说:“诸法从本来,常自寂灭相。”所谓法空观即观察诸因缘所生,不生不灭的空性。具备此空性正见之后,再修“止”成就,破除一切妄执,然后进一步修“慧”,证得般若智慧。由止而观,由定而慧,这个步骤,即以无性空为所缘而修止,叫“有分别影像”的观察。

其次仍以无性空为所缘而修定,这是深一层的定;安住于定中以后,再修观察,也是以无性空为所缘,然后观心纯熟,心虚明显,清净无染如离去一切云翳的太虚空。从此观力重发轻安,就是修观成就。从此以后,止观双运,不必用心着意,自然以无分别观慧,能起无分别住心;以无分别住心,能起无分别观慧,止观均等,定慧等持。最后,空相脱落,而证入胜义涅盘空寂法性之中,般若无分别智于是全体展现无遗。

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