三论宗的教义

三论宗的教义主要有破邪显正、真俗二谛、八不中道等三科。破邪显正:依《大乘玄论》所示,“破邪”即破除“有所得”的见解,“显正”即彰显“无所得”的中道空理。破邪即显正,意即破邪之外,别无他立。

三论宗的教义主要有破邪显正、真俗二谛、八不中道等三科。

一、破邪显正:依《大乘玄论》所示,“破邪”即破除“有所得”的见解,“显正”即彰显“无所得”的中道空理。破邪即显正,意即破邪之外,别无他立。

二、真俗二谛:为令众生领悟“无所得”中道的理体,于无名相中,强设名相,而说“真俗二谛”。“真俗二谛”乃诠显无所得理的“言教”,以破除二边的执取。

三、八不中道:所谓八不即不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不出。以此四双八计破除“生、灭、常、断、一、异、来、出”八计有所得的邪迷,以诠显无得正观,即是八不中道。

本宗破除一切“有所得”执见,以“无所得”为宗旨,故不于佛陀一代圣教立权、实、真、假,或分深、浅、优、劣,然而为因应众生根机,仍立二藏、三轮的教判。二藏,即声闻藏、菩萨藏;三轮,即根本*轮、枝末*轮、摄末归本轮。

修习三论者,首先须摒弃物我表相的种种对待,化否定为肯定,从出世到入世,变消极为积极,却玄义而重实践,从否定中建立“有”,从肯定中了悟“空”,方能照见万法实相。在三论空观思想里,可以体悟身心、自他都是相依相待的存在,从而发菩提愿,展现出深切的入世关怀,为一切众生广行菩萨道,而不急于求解脱。

空观的建立,对于现实人生实有积极向上的正面意义。星云主张建立与“空观”相应的人生观:“以退为进、以无为有、以空为乐、以舍为得、以众为我、以教为命”,从体证解脱、承担中,彻见“同体共生”的生命价值,才是圆满与自在的人生观。

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