三论宗略史

此宗依中论百论十二门论开宗,故名三论宗。以教义大都依于般若,一名般若宗,又其所显大分空义,亦称大乘空宗,三论至嘉祥而其宗极盛,亦至嘉祥而其义略变,于是一宗分为新古。

此宗依中论百论十二门论开宗,故名三论宗。以教义大都依于般若,一名般若宗,又其所显大分空义,亦称大乘空宗。佛灭后七百年顷,龙树论师,依摩诃般若,以无得正观为宗,造无畏论十万偈,说诸法皆空不可得之法门。

次从无畏论中,拈示八不一颂,纵横分合,成五百偈,立二十七观门,说八不中道,即无所得中道,是为中论,又就中论内,择其精玄,成十二略观门,开示般若正观,克证中道法性,是为十二门论。其弟子提婆论师,继体绍述,复演二十品百首庐义,妙弘此宗,正破外道,兼破内道之执,是为百论。龙树有弟子二人,一曰龙智,一曰提婆。

此二大论师,并肩施化,龙智传之清辨,清辨传之智光,智光传之师子光。提婆传之罗侯罗多,罗侯传之须利耶苏摩,须利耶苏摩传之鸠摩罗什。罗什三藏来中国,尽译三论,是为此土三论之首祖。罗什有上足弟子十人,曰道生、僧肇、道融、僧睿、昙影、慧严、慧观、僧碧、道常、道标,谓之什门十哲。僧肇传之河西道朗,道朗传之摄山僧诠,僧诠传之兴皇法朗。罗什既译三论,什门之学者,各敷讲之;然研钻不精,道统不纯,至僧诠法朗,始专弘三论。法朗传之吉藏,是为嘉祥大师。

三论至嘉祥而其宗极盛,亦至嘉祥而其义略变,于是一宗分为新古。嘉祥已前,名古三论,亦名北地三论。嘉祥已后,名新三论,亦名南地三论。诸祖中特定嘉祥为太祖,唐惠远智拔惠喻法影诸德,皆盛汲其流者也。北方又如龙树之智度论,称四论宗,惟不盛。

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