三论宗行果果位

此宗约无所得理,言一切众生,本来是佛,无迷无悟,湛然寂灭。从而不论成佛不成佛。然就假名门,亦论迷悟成不成,而根有利钝,惑障有厚薄,故成佛亦有迟速。

此宗约无所得理,言一切众生,本来是佛,无迷无悟,湛然寂灭。从而不论成佛不成佛。然就假名门,亦论迷悟成不成,而根有利钝,惑障有厚薄,故成佛亦有迟速。利根者,一念成八不正观,顿得佛果。

钝根者,三只积集万行,经五十一位而至妙觉。然一念不碍三只,三只不妨一念,一念即三只,三只即一念,三只非长,一念非短。念劫融即。利钝平等。故此宗虽应机假立五十二位,以统括大乘行果,而本意,则众生本有佛果本觉之体,但由迷故,流转六道。苟翻迷还觉,但以一念中道之风,拂八倒无体之尘。木有觉体,即宛尔而显。当知迷悟者,对望之差别。杂染之烦恼,与纯净之佛行,但是假名施设。唯无所得之正观,斯为灵妙至极之大道云尔。

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